Los templos más impresionantes del antiguo Egipto

Los templos más impresionantes del antiguo Egipto

Los primeros templos egipcios se construyeron alrededor de la mitad del cuarto milenio antes de Cristo en la forma de chozas de caña. La última construcción de un templo egipcio en Philae fue que dejó de utilizarse en el siglo sexto. Así que no es sorprendente que esta lista de antiguos templos egipcios abarca una gran variedad de estructuras diferentes que evolucionaron a lo largo de un período de tiempo enorme y una gira de Egipto no estaría completa sin visitar al menos uno de estos templos.


Templo De Habu
Situado en la ribera occidental del Luxor , Medinet Habu es el nombre árabe para un complejo enorme templo de Karnak sólo superada en tamaño y mejor conservados. Faraones Tutmosis III y Hatshepsut construyó un pequeño templo dedicado a Amón en el sitio. Junto a su templo, Ramsés III construyó su templo funerario, el mayor monumento de Medinet Habu pie. Ramsés III se adjunta ambas estructuras dentro de un enorme muro de adobe que incluyen almacenes, talleres y residencias.


Templo de Kom Ombo
Situado en una duna alta con vistas al Nilo, el templo de Kom Ombo es un templo inusual doble construido durante la dinastía ptolemaica. El templo actual fue iniciado por Ptolomeo VI Filometor en el siglo II aC temprano. El Templo de Kom Ombo es en realidad dos templos y todo se repite a lo largo del eje principal. Hay dos entradas, dos canchas, Colonades dos, dos salas hipóstilas y dos santuarios.


Colosos de Memnon
Construido alrededor del año 1350 aC, los Colosos de Memnón son dos estatuas de piedra maciza que representan al faraón Amenhotep III en posición sentada. La función original de los colosos fue a hacer guardia en la entrada del templo funerario de Amenhotep donde fue adorado antes y después de su partida de este mundo. Una vez que los mayores templos del antiguo Egipto es hoy desaparecido casi por completo a excepción de las dos estatuas. Ambas estatuas están muy dañados, sin embargo, con las características anteriores de la cintura prácticamente irreconocible


Templo de Philae
La isla de Philae era el centro del culto de la diosa Isis. El primer templo en la isla fue construido por nativos faraones de la dinastía 30. La construcción del templo continuó durante un período de tres siglos por la dinastía griega de Ptolomeo y los gobernantes romanos. El emperador romano Trajano construyó el quiosco de Trajano en el 100 dC, que probablemente servía de entrada del río en el templo mayor de Isis. En la década de 1960 los monumentos del templo y otro en la isla fueron transportados a la isla de Agilika por la UNESCO para salvarlo de ser sumergido por las aguas del Nilo, debido a la construcción de la presa de Asuán. La isla de Philae está enterrado bajo el Lago Nasser.


Templo de Edfu
El templo de Edfu, dedicado al dios halcón Horus, es el segundo templo más grande de Egipto después de Karnak y uno de los mejor conservados. La construcción de este templo se inició en el 237 aC, durante el reinado de Ptolomeo III, y completó casi dos siglos después, en el 57 aC por Ptolomeo XII, el padre de la famosa Cleopatra. Este templo se compone de elementos tradicionales de los templos egipcios del Imperio Nuevo, junto con algunos elementos griegos como la casa de nacimiento (el Mammisi).


Templo de Seti I
El Templo de Seti I es el templo funerario del faraón Seti I en la orilla oeste del Nilo en Abydos. El antiguo templo fue construido hacia el final del reinado de Seti, y puede haber sido completado por su hijo Ramsés el Grande después de su muerte en 1279 antes de Cristo. El templo contiene la Lista de los Reyes Abydos. Se trata de una lista cronológica de muchos faraones dinásticos de Egipto desde Menes, el rey egipcio atribuye la fundación de la primera dinastía, hasta que Ramsés I, padre de Seti.


Templo de Hatshepsut
El templo mortuorio de Hatshepsut, que gobernó Egipto entre alrededor de 1479 aC hasta su muerte en 1458 antes de Cristo, está situado en la orilla oeste del Nilo. Se trata de una estructura porticada, que fue diseñado e implementado por Senemut, el arquitecto real de Hatshepsut, para servir a su culto póstumo y para honrar la gloria de Amón. El templo está construido en un acantilado que se eleva bruscamente por encima de ella y se compone de tres capas de terrazas que alcanzan 30 metros (97 pies) de altura. Estas terrazas están conectadas por rampas largas que una vez estaban rodeados de jardines.


Templo de Luxor
El templo de Luxor está situado en la orilla oriental del río Nilo, en la antigua ciudad de Tebas y fue fundada en el año 1400 antes de Cristo durante el Imperio Nuevo. El templo estaba dedicado a Amón tres dioses egipcios, Mut y Chons. El templo era el centro de la fiesta de Opet, el festival más importante de Tebas. Durante el festival anual de las estatuas de los tres dioses fueron escoltados desde el templo de Amón en Karnak hasta el templo de Luxor, a lo largo de la avenida de esfinges que conectan los dos templos. Hoy Luxor es el destino turístico número uno en el Alto Egipto y muchos cruceros del Nilo comienzo o al final de la ciudad.


Abu Simbel
Los dos templos de Abu Simbel fueron tallados en la ladera de la montaña durante el reinado del faraón Ramsés el Grande en el siglo 13 aC, como un monumento perdurable a sí mismo ya su reina Nefertari. El complejo fue trasladado en su totalidad en la década de 1960 para evitar que se sumerge durante la creación del Lago Nasser, el depósito masivo de agua artificial formado tras la construcción de una presa en el Nilo. Abu Simbel sigue siendo un principal destino turístico de Egipto.

El Templo de Karnak


El Templo de Karnak:
Su conjunto consiste de tres centros separados, cada uno rodeado por un muro de ladrillos crudos. 
El más grande, que esta en el centro y ocupa una extensión de unas 30 hectáreas (el santuario de Amón) es el que Diodoro de Sicilia afirma ser el más antiguo templo de Tebas. Es también el que mejor se ha conservado.
A su izquierda, el santuario de Montu, el dios de la guerra, es un cuadrilátero de unas dos hectáreas y media. Al otro lado está el santuario dedicado a la diosa Mut, esposa de Amón, representada simbólicamente por un buitre. El templo de Karnak es el templo de columnas más grande del mundo: un monumento que podría contener, según han dicho eminentes historiadores, a Notre Dame.

La parte más extraordinaria es sin duda la imponente sala hipóstila[1] con sus 102 metros de ancho, sus 53 metros de profundidad y sus 134 columnas de 23 metros de altura cuya decoración revelaba el nombre de las divinidades a las que la figura del faraón consagraba ofrendas. Los capiteles en forma de papiros abiertos tienen en la cumbre una circunferencia de casi 15 metros y podrían dar cabida a unas 50 personas.
Durante la XIX dinastía, 81.322 personas entre sacerdotes, guardianes, obreros y campesinos trabajaban para el templo de Amón. Varios faraones se sucedieron en la realización de la sala hipóstila: Amenofis III mandó erigir las 12 columnas de la nave central que sostienen los arquitrabes; Ramsés I dio comienzo a la decoración, que fue continuada por Seti I y Ramsés II.
Además de la sala hipóstila, se encontraban los obeliscos de Tutmosis I (de los que hoy solo queda uno), con sus 23 metros de altura y un peso de 143 toneladas. El que mandó construir su hija Hachepsut era aún más alto. La "sala de las fiestas", el Akh-Menu de Tutmosis III es una hermosa sala hipóstila sostenida por dos hileras de 10 columnas y una de 32 pilares rectangulares. Rastros de pinturas datables del siglo VI de nuestra era han sido hallados sobre algunos de estos pilares y atestiguan que la sala fue transformada en iglesia por una comunidad cristiana.
El conjunto de Karnak incluye además un lago sagrado de 120 metros de largo en el que, según escribe Herodoto, los sacerdotes cumplían los ritos nocturnos. En el ángulo noroeste del lago sagrado se encuentra el escarabeo gigante, que simboliza el renacimiento del sol tras su victoria sobre las tinieblas.
A unos cuantos kilómetros al norte de Luxor se encuentra el enclave de Karnak, que constituye el ejemplo más grandioso y complejo de la arquitectura religiosa del antiguo Egipto. En Karnak se observan tres grandes áreas sagradas o recintos, en las que se construyeron los templos dedicados a Montu, un antiguo dios guerrero local, a Amón, el principal dios tebano, y a la diosa Mut que, junto a su esposo Amón y a su hijo Jonsu, formaban la tríada tebana. La parte principal del conjunto la constituye el gran templo de Amón, que probablemente se inició en el Imperio Medio, aunque adquirió dimensiones imponentes en la época de la XVIII Dinastía.
Puesto que casi todos los faraones desearon ampliar y embellecer el templo, en ocasiones destruyendo y reutilizando construcciones y estructuras precedentes, la arquitectura del edificio resulta más bien complicada. Comprende cuatro patios, diez pilonos, un lago sagrado y numerosos edificios. El último faraón que llevó a cabo importantes trabajos fue Nectánebo I, en la época de la XXX Dinastía: a él se deben el enorme pilono y la avenida de esfinges con la cabeza de carnero (uno de los animales consagrados a Amón), a través de la cual se accede aún hoy al templo.
El templo de Amón está orientado según un doble eje este-oeste y norte-sur; el eje este-oeste, que comprende del primero al sexto pilono, seguía la trayectoria del sol y simbolizaba el eje solar y celeste. El eje norte-sur, que abarca del séptimo al décimo pilono, era paralelo al curso del Nilo e indicaba el eje real o terrestre.


 
Desde el primer pilono de Nectánebo se accede al primer patio, en el que Seti II y Ramsés III edificaron dos capillas de descanso para las embarcaciones sagradas que, en la época de su construcción, eran externas al templo. La cara oriental del primer patio está delimitada por el segundo pilono y su puerta está flanqueada por algunas estatuas de grandes dimensiones de Ramsés II, de las cuales la más impresionante, en la cara norte, fue usurpada por el faraón Pinegem I de la XXI Dinastía (1504-1032 a.C.).
Superando el segundo pilono se entra en la parte más impresionante del templo, constituida por la sala hipóstila -comprendida entre el segundo y el tercer pilono- con sus ciento treinta y cuatro enormes columnas de más de 20 metros de altura, que simbolizaban el pantano primordial. La construcción de esta parte del templo, que requirió más de un siglo, la inició Seti I, la siguió Ramsés II y la completarion sus sucesores.
Atravesando el tercer pilono, construido por Amenofis III, se accede a un espacio particular que marcaba el punto de encuentro de los ejes sagrados del mundo: aquí el eje celeste se cruzaba con el eje terrestre y este encuentro se marcó con cuatro obeliscos que mandaron levantar Tutmosis I y Tutmosis II (de los cuatro hoy en día sólo queda uno, el de Tutmosis I).
Entre el cuarto y el quinto pilono (construidos en la época de Tutmosis I) se encuentra un vestíbulo transversal, llamado antiguamente Uagit («el verdeante»), adornado en origen con grandes columnas: aquí la reina Hatshepsut mandó levantar sus dos obeliscos, de los cuales sólo permanece uno in situ.
Sobrepasado el sexto pilono, se llega a la capilla construida por Filipo Arrideo (323-317 a.C.), hermanastro de Alejandro Magno, y se penetra en el gran patio que se remonta al Imperio Medio, delimitado al este por el Akhmenu, edificio construido por Tutmosis III en el que, además de la famosa «Sala de las fiestas» se encuentra el llamado «Jardín botánico». Este último está constituido por un conjunto de salas decoradas sobre todo con representaciones de plantas y de animales de procedencia exótica (principalmente de Siria y de Palestina, donde el faraón había emprendido numerosas campañas militares), o bien de características extraordinarias.

Se ha discutido mucho sobre la función de este sector del templo que no tiene equivalente en todo Egipto, pero la hipótesis más probable es que los antiguos egipcios quisieran representar en estas estancias la variedad de formas y de especies de la naturaleza, mostrando al propio tiempo su encuadre en un sistema ordenado, característica esencial del universo.
Más hacia el este, fuera de la muralla que delimita el templo de Amón, se observan las ruinas del templo amarniense constuido por Amenofis IV-Akhnatón antes de abandonar Tebas por su nueva capital Akhet-Atón en Amarna. En cambio, siguiendo el eje norte-sur, que se destaca del eje este-oeste a nivel del espacio comprendido entre el tercer y el cuarto pilono, se penetra en el patio denominado «de la cachette», donde en 1901 el arqueólogo francés Legrain descubrió un escondrijo, en el que los sacerdotes de Amón habían vuelto a colocar, probablemente en época ptolemaica, diecisiete mil estatuillas de bronce y cerca de novecientas grandes estatuas de piedra.
El «patio de la cachette» está delimitado al sur por el séptimo pilono a cuyo flanco se encuentra el lago sagrado, imagen del océano primordial, del que fue creado el mundo: el remanso, en el que nadaban las ocas consagradas a Amón, se alimentaba de las aguas del Nilo y servía tanto para las abluciones rituales de los sacerdotes de Amón como para las evoluciones de las embarcaciones sagradas.
Después del eje norte-sur están el octavo y el noveno pilono. Este último lo edificó Harmais reutilizando para rellenarlo los magníficos bloques decorados de los templos dedicados a Atón: un equipo franco-egipcio está trabajando desde 1965 para reconstruirlo, tras haber llevado a cabo los consolidamientos necesarios.
Al este del noveno pilono se encuentra el templo dedicado a Jonsu que, junto con sus padres Amón y Mut, se veneraba en la tríada tebana.
El décimo pilono se asoma al recinto externo del templo, desde el que se inicia un dromos de esfinges criocéfalas[2] que unía el templo de Amón con el de Mut; de aquí partía un segundo dromos don esfinges androcéfalas[3] que unía Karnak con Luxor.
Resulta difícil imaginar hoy la importancia y la riqueza del templo de Amón en el momento de su máximo esplendor, dado que el patrimonio de los sacerdotes de Amón, que alimentaban continuamente con las conspicuas ofrendas al dios, del que los sacerdotes eran los guardianes, rivalizaba (y a veces superaba) con el del propio faraón: según se relata en el Papiro Harris, trabajaban más de veinte mil personas al servicio del templo.